1 января 1880 - 28 марта 1965
Давид Иосифович Заславский
1880 — 1965
Его жизнь — это карта идеологических сдвигов, по которой можно проследить путь целого поколения интеллигенции, выброшенного революционными бурями из подполья в свет софитов официальной пропаганды. От социал-демократических кружков и еврейского Бунда до колонок «Правды», он прошёл дистанцию от диссидента до придворного летописца, став одним из самых узнаваемых и язвительных голосов сталинской публицистики. Его перо, когда-то острое против власти, научилось с убийственной точностью разить её врагов, реальных и мнимых.
Родившийся в украинском местечке, он с юности впитал дух еврейской интеллектуальной среды, где споры о марксизме и национальном самоопределении велись на равных с изучением Талмуда. Киевский университет стал для него не просто учебным заведением, а лабораторией политических идей. Участие в Бунде, социал-демократическом движении, первые журналистские опыты — всё это было частью общего брожения умов на окраинах империи, где социальный протест тесно переплетался с национальными вопросами.
После 1917 года его путь отразил судьбу многих «попутчиков». Не будучи ортодоксальным большевиком, он долго оставался на позициях меньшевизма-интернационализма, что в 1920-е ещё позволяло работать в прессе. Этот период — зеркало нэповской относительной свободы, когда бывшие оппоненты могли вести полемику на страницах газет. Однако с ужесточением политического климата встал выбор, знакомый тысячам: либо исчезнуть, либо найти modus vivendi с новой реальностью. Заславский выбрал второе.
С конца 1920-х его талант фельетониста был поставлен на службу государственной машине. Он стал мастером компрометирующего текста, его статьи были не просто обличением, а формой политической казни. Самый знаменитый фельетон «Сумбур вместо музыки», разгромивший оперу Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда», вышел за его подписью, хотя и был, по слухам, отредактирован на самом верху. Это был уже не индивидуальный голос, а голос системы, умело стилизованный под публицистическую страсть. Он писал против Троцкого, против «космополитов», его перо било без промаха по тем, на кого указывала рука власти.
Он был сложной, противоречивой фигурой. Современники отмечали его острый ум, эрудицию, литературный вкус и в то же время — циничную готовность к выполнению социального заказа. Возможно, в этом цинизме был и своеобразный защитный механизм человека, пережившего слишком много исторических зигзагов. Его жизнь — постоянная балансировка между личными убеждениями (если они к тому времени сохранились) и необходимостью выжить, между памятью о прошлом и требованиями настоящего.
Сегодня его тексты — не столько литература, сколько архивные документы, по которым изучают технологию формирования общественного мнения в тоталитарном государстве. Он оставил после себя не сборники блестящих эссе, а учебник по идеологической борьбе средствами журналистики. Его фигура — болезненное напоминание о том, как талант может быть кооптирован и использован системой для уничтожения инакомыслия, в том числе и в сфере искусства, которую он, судя по ранним работам, понимал и ценил.