2 сентября 1931 - 31 января 2005
Феликс Робертович Штильмарк
1931 — 2005
Феликс Штильмарк — имя, которое в советской экологии звучало почти как вызов. Он не был кабинетным теоретиком. Он был полевым биологом, охотоведом, человеком, который верил, что заповедники — это не просто «зоны отдыха» для партийных бонз, а священные территории, где природа должна быть абсолютно свободна от человека. Его жизнь — это история о том, как один упрямец, вопреки системе, бюрократии и собственным сомнениям, сумел изменить отношение целой страны к дикой земле.
Он родился в Москве, в семье потомственных интеллигентов. Отец, Роберт Штильмарк, был писателем, автором знаменитого романа «Наследник из Калькутты», но в 1937 году его арестовали как «врага народа». Феликс остался с матерью, и клеймо сына репрессированного стало его тенью на всю жизнь. С детства он знал, что такое изгойство, и это научило его не доверять государству, а искать истину в лесу, в книгах, в науке. Он рос замкнутым, болезненным, но с невероятной жаждой знаний. Его университетом стали не стены школы, а библиотека и первые самостоятельные походы.
В юности Штильмарк чуть не погиб в тайге, заблудившись и выжив чудом. После школы он поступил в Московский пушно-меховой институт, но его едва не отчислили за «политическую неблагонадежность». От отчаяния он уехал в глухую провинцию, работал егерем, охотоведом. Ирония судьбы: он сам признавался, что в молодости был азартным браконьером. Но именно этот опыт — убить зверя, чтобы выжить, — привел его к главному открытию: дикая природа не бесконечна. Её нужно защищать от людей, включая себя самого. Этот личный стыд и осознание собственной ошибки стали двигателем всей его дальнейшей жизни.
Штильмарк стал главным идеологом и практиком создания заповедников в СССР в 1960-1980-е годы. Он разработал концепцию «абсолютной заповедности» — полного невмешательства человека. Никаких туристических троп, никаких «хозяйственных нужд». Только дикая, нетронутая природа. За это его ненавидели чиновники, лесники и местные браконьеры. Он бился за каждый гектар, писал тысячи писем, ругался с министрами, но сумел спасти десятки уникальных территорий: от Байкала до Кавказа. Его книга «Заповедное дело» стала библией для поколения экологов. При этом он не был безгрешным святым — часто перегибал палку в спорах, обижал коллег, был резок и нетерпим к компромиссам. Его принципиальность граничила с фанатизмом, но именно это спасло от разграбления целые экосистемы.
В жизни Штильмарк был аскетом. Жил скромно, не гнался за званиями, не имел дач и машин. Его главной роскошью была свобода — и одиночество. Он много пил, страдал от депрессий, ссорился с семьёй. В последние годы жизни признавался, что устал. Что его идеи «заповедности» были утопией, что люди не готовы отказаться от власти над природой. Но он не сдавался. Даже когда болезнь приковала его к постели, он диктовал статьи, боролся за каждый заповедник. Его враги говорили, что он «безумец», друзья — что он «совесть нации». И то, и другое было правдой.
Штильмарк умер в 2005 году. Его имя почти неизвестно широкой публике, но десятки заповедников России — от Баргузинского до Воронежского — носят отпечаток его воли. Он не дожил до момента, когда заповедное дело в стране начало разрушаться под напором коммерции и власти. Но он успел создать фундамент, который держится до сих пор. Его ошибка была в излишней вере в «абсолют» — мир не бывает чёрно-белым. Но его слабости и сомнения сделали его не богом, а человеком, который, спотыкаясь, всё-таки шёл вперёд.