16 ноября 1833 - 28 октября 1911
Генрих Генрихович фон Дикгоф
1833 — 1911
Он был человеком веры, но сам сомневался в том, что делает, пожалуй, чаще, чем любой прихожанин. Евангелическо-лютеранский епископ, московский обер-пастор, организатор первого в России училища для слепых детей — при этом Генрих Генрихович Дикгоф вовсе не был святым. Он ошибался, раздражался, терял терпение, срывался на подчинённых и порой не верил в успех собственных начинаний. Именно эти трещины в броне, а не парадный портрет, и сделали его фигуру такой живой.
Родился он в семье балтийских немцев, в Митаве, в 1833 году. Никто не готовил его к миссии. Отец, чиновник, хотел, чтобы сын пошёл по его стопам — надёжная, тихая служба, без потрясений. Но Генрих был болезненным мальчиком, хрупким, задумчивым. Сверстники дразнили его за бледность и склонность к молчанию; однажды он так сильно разозлился, что подрался с заводилой, и на неделю был оставлен без сладкого. Он не любил вспоминать эту историю — слишком стыдно. Стыд был его частым спутником.
Из университета он ушёл на втором курсе. Не мог выучить латынь. Вместо этого переписывал псалмы и часами бродил по берегу реки, пытаясь понять: есть ли в нём призвание или это просто страх перед обычной жизнью?
В духовную семинарию его приняли со скрипом — из-за слабых знаний. Он зубрил теологию по ночам, при свете огарка, и многие говорили: не потянет, сломается. И он действительно сломался — после первого же года работы в приходе уехал в глухую деревню, к староверам, где пробыл три года. Почти забытый церковным начальством. Там, среди крестьян, которые не понимали его вычурного немецкого проповеди, он впервые задумался: а не ошибся ли он? Может, нужно было стать учителем, или врачом, или просто честным ремесленником?
Но именно в этой глуши он впервые встретил слепого ребёнка. Девочку, лет семи, которую родители прятали от соседей — как позор. Она не умела говорить, только мычала и билась головой о стену. Дикгоф попытался её утешить, но не знал как. Ушёл в слезах. И в ту ночь решил: если он ничтожен как пастор, то хотя бы как человек попробует что-то сделать.
Он основал училище для слепых детей в Москве в 1882 году. Первых учеников набирал буквально с улицы — бродяжек, нищих, тех, кого общество списало в расход. Но сам пастор боялся к ним прикасаться. Не от брезгливости — от неуверенности. Он не умел с ними разговаривать. Однажды на уроке мальчик лет десяти схватил его за руку и сказал: «Господин пастор, вы дрожите». И это была правда. Дикгоф боялся, что не сможет им помочь, что они станут обузой, что его идея провалится.
Система обучения, которую он разработал вместе с учителями, была жёсткой, даже жестокой по нынешним меркам. Он требовал дисциплины, мог накричать, мог поставить в угол. Но при этом сам же подолгу сидел по ночам, переписывая шрифт Брайля на русский язык, потому что готовых книг не было. И когда первый его ученик поступил в гимназию, Дикгоф заплакал — от страха, что того не примут, и от усталости.
Он был вспыльчив. Однажды на заседании попечительского совета ударил кулаком по столу так, что слетела чернильница, и заорал на дворянина, который предложил экономить на питании слепых. После — извинялся, писал покаянные письма. Но характер не исправил. Коллеги считали его неудобным, резким, «недостаточно гибким дипломатом». А он мучился от того, что не может быть мягче — внутри кипела злость на несправедливость.
Уже став епископом, он продолжал лично обходить дома бедных прихожан. И однажды, в мороз, отморозил пальцы, потому что отдал свои перчатки слепому мальчишке. Врачи потом долго лечили его руки, а он ругался: «Дурак старый, ничего нельзя изменить, всё равно холодно».
Он умер в 1911 году, почти забытый высшим светом. На похоронах было много слепых — бывших учеников, которые теперь работали телефонистами, настройщиками, учителями. Они несли его гроб на руках, и один из них, пожилой мужчина, сказал репортёру: «Он был не святой. Он был злой и добрый одновременно. И он нас не бросил».
Дикгоф не оставил после себя блестящих трактатов. Его учебники устарели, а школа закрылась в 1920-е. Но он сделал главное: показал, что слепота — не проклятие, а особенность, с которой можно жить. И хотя сам он до конца дней сомневался, имеет ли право учить других, его ошибки и страхи стали тем фундаментом, на котором выросло настоящее уважение.