27 октября 1921 - 13 июля 2020
Евгений Петрович Челышев
1921 — 2020
**Поворотный момент на фронте**Весной 1942 года под Вязьмой, в кромешном аду Ржевско-Вяземской операции, молодой лейтенант-артиллерист получил тяжелейшее ранение. Санитары, выносившие его с поля боя, уже не верили в спасение. Но он выжил, пройдя через череду госпиталей и сложнейших операций. Этот пограничный опыт между жизнью и смертью, между сталью и плотью, навсегда изменил его внутренний мир. Война, отнявшая здоровье и юность, paradoxically, подарила ему невероятную, выстраданную жажду жизни — жизни интеллектуальной, творческой, посвящённой не разрушению, а созиданию культуры.
**Истоки в рабочей семье**До войны был простым московским парнем из рабочей семьи. Его отец, Петр Челышев, трудился на заводе «Серп и молот», мать была домохозяйкой. Ничто в этой среде не предвещало будущего академика-востоковеда. Однако именно в детстве, в беспокойной московской коммуналке, зародилась его страсть к чтению и языкам. Школа, комсомол, затем Московский институт философии, литературы и истории — обычный путь для поколения, чью учебу перечеркнула война.
**Путь к Востоку**После демобилизации по инвалидности в 1943 году встал вопрос: как жить дальше? Физически сломленный, он сделал ставку на силу духа и разума. Поступил на филологический факультет МГУ, где его судьбу определила встреча с выдающимся индологом А.П. Баранниковым. Под его руководством открылся целый вселенная — древняя и современная литература Индии. С этого начался его долгий, скрупулезный путь ученого: аспирантура, кандидатская диссертация, работа в Институте востоковедения АН СССР. Он не просто изучал Индию — он вживался в ее культурный код, становясь мостом между двумя цивилизациями.
**Миссия культурного посла**Его главным делом стала не кабинетная наука, а активное культурное строительство. Он был одним из тех, кто в послесталинскую эпоху заново открывал миру русскую литературу и впускал в СССР шедевры мировой мысли. Как переводчик он познакомил советского читателя с творчеством Джавахарлала Неру, Сарвепалли Радхакришнана, многих индийских поэтов. Как организатор науки долгие годы руководил Отделением литературы и языка АН СССР, а затем РАН, определяя гуманитарную повестку страны. Его голос был весом в международных организациях, он боролся за возвращение наследия русской эмиграции, за сохранение чистоты русского языка в смутные 1990-е.
**Характер солдата и мудреца**В нем удивительно сочетались железная воля фронтовика, не знавшая слова «невозможно», и глубокая, почти восточная созерцательность и терпимость. Он никогда не повышал голос, но его авторитет был непререкаем. Коллеги отмечали его феноменальную работоспособность, энциклопедическую эрудицию и редкое умение слушать собеседника. Война научила его ценить каждое мгновение мирной жизни, отданной служению идеалам гуманизма.
**Наследие моста между мирами**Сегодня его наследие — это не только десятки монографий и сотни статей, но и выстроенная им система гуманитарного знания в России, целые научные школы. Он был живым символом связи времен — от довоенной Москвы до цифровой эпохи, которую он застал. Его жизнь доказала, что истинный патриотизм зиждется не на отрицании иного, а на глубоком понимании и уважении к другим культурам, в диалоге с которыми только и может обогатиться своя собственная.
Память о нем — это память о целой эпохе в отечественной науке и культуре.
Благодарность — за построенные мосты понимания в мире, слишком часто склонном к раздорам.
