1 января 1911 - 8 октября 2002
Цолак Александрович Степанян
1911 — 2002
**Сцена в тишине кабинета**Тишина в высоком кабинете Института философии была особой, густой и звонкой, пронизанной лишь шелестом перелистываемых страниц и скрипом пера. Пылинки танцевали в луче осеннего солнца, падавшем на разложенные на столе рукописи, испещрённые пометками. Здесь, среди этого царства мысли и бумаги, рождались формулы, пытавшиеся ухватить саму суть исторического движения, найти закономерности в кажущемся хаосе человеческих столетий. В этой сосредоточенной тишине, пахнущей старыми книгами и свежей типографской краской, и протекала значительная часть жизни философа.
**Истоки у горы Арарат**Его путь начался в тени величественного Арарата, в Ереване, где воздух пропитан древней историей. Детство и юность будущего мыслителя пришлись на время грандиозных социальных преобразований, когда рушились старые уклады и строился новый мир. Эти впечатления от эпохи ломки и созидания, вероятно, и заложили фундамент его главного научного интереса — к механизмам исторического развития, к тому, как материальные условия жизни рождают идеи, а идеи, в свою очередь, меняют действительность.
**Путь к философскому Олимпу**Он шёл к вершинам академической науки не как кабинетный затворник, а как человек, чья мысль была неразрывно связана с практикой строительства общества. Его образование и ранние работы совпали с суровыми испытаниями войны, что лишь укрепило убеждение в силе коллективного разума и социального идеала. Степанян погружался в изучение классиков марксизма, но не для их догматического повторения, а в поиске живого инструмента для анализа современности. Его труд был признан в высших научных кругах страны — звание члена-корреспондента Академии наук СССР стало закономерным итогом этого пути.
**Главный предмет: законы истории**Центральным делом его жизни стало исследование закономерностей общественного развития в рамках исторического материализма. Он скрупулёзно изучал диалектику производительных сил и производственных отношений, проблемы социальной структуры и классового сознания. В его работах теория не витала в абстрактных сферах; она была нацелена на объяснение конкретных процессов, происходивших в советском и мировом сообществе. Степанян внёс весомый вклад в разработку концепции развитого социализма, стремясь дать философское обоснование текущему этапу истории страны.
**Метод как характер**Его интеллектуальный стиль отличала системность и фундаментальность. Он был философом-аналитиком, для которого ясность мысли и логическая строгость аргументации значили больше, чем риторические красоты. В его характере сочетались армянская страстность в отстаивании своих идей и истинно академическая, почти аскетичная дисциплина в работе. Он не искал публичной славы, его стихией был мир научных дискуссий, коллективных монографий и подготовки учеников.
**Наследие в меняющемся мире**После распада СССР и крушения той общественной системы, которую он изучал, наследие Степаняна оказалось в сложном положении. Многие конкретные выводы его работ утратили актуальность вместе с эпохой. Однако осталось главное — пример серьёзного, вдумчивого, системного подхода к социальной философии, стремление найти объективные основы исторического процесса. Его труды сегодня — часть истории отечественной философской мысли, свидетельство интеллектуальных усилий целой плеяды учёных.
Память о нём хранится в пожелтевших страницах его книг.
Благодарность — за честность мысли перед лицом своей эпохи.
