28 августа 1890 - 27 апреля 1960
Брауде, Иосиф Леонтьевич
1890 — 1960
В кабинете с высокими потолками на улице Фрунзе, среди стопок бумаг, испещренных каллиграфическим почерком, он диктовал секретарше очередной параграф. За окном дымили заводские трубы, Москва отстраивалась заново, и никто не знал, как примирить право собственности с плановой экономикой. Иосиф Брауде знал. Он сидел за столом, на котором рядом с чернильницей лежала стопка пожелтевших дореволюционных фолиантов по римскому праву — его опора и его крест.
В Киеве, на Подоле, в семье уважаемого раввина Леонтия Брауде, родился мальчик, который с детства видел не только молитвенники, но и городские контракты. Отец разбирал тяжбы между купцами, и маленький Иосиф, таскаясь за ним по присутственным местам, впитывал странный язык — где «иск» соседствовал с «благословением». В гимназии он уже цитировал Устав гражданского судопроизводства наизусть, чем пугал учителей. Когда началась Первая мировая он уже оканчивал юридический факультет Киевского университета, и никто не мог предположить, что этот щуплый юноша с толстой папкой станет главным архитектором советского жилищного права.
В двадцатые годы, когда большевики отменили все законы старого мира, он не уехал, не спрятался в эмиграции. Он пришел в Наркомюст и сказал: «Без права не будет порядка». Его слушали скептически, но он приносил проекты, в которых за бюрократическими формулировками угадывался древний принцип справедливости. Он сидел в прокуренных залах заседаний, где решали судьбу «нетрудовых доходов», и доказывал, что даже в эпоху диктатуры пролетариата у человека должны быть права на крышу над головой. Когда в тридцатых начали строить гигантские дома-коммуны, именно он настоял на том, что за каждой семьей должна быть закреплена отдельная жилая площадь. Его называли «буржуазным пережитком», но он стоял на своем.
Он написал «Советское гражданское право» — книгу, которая не лежала мертвым грузом. В ней, как в архитектурном проекте, были прорисованы несущие стены новой экономики. Он первым в стране разобрал корпоративное право, еще до того, как появились кооперативы. Но самое важное — он сделал возможным само понятие «право на жилище». Не прихоть, не милость, а закон. Я помню его выступление в 1958 году на конференции: Брауде уже был болен, говорил тихо, но зал молчал. Он поднял вдруг тонкий, как пергамент, палец: «Город — это не набор стен. Город — это обязательство. Перед каждым, кто в нем живет». Тогда эти слова сочли красивой метафорой. А он вписал их в кодекс.
Он носил старомодные галстуки и пенсне на цепочке. В эпоху общих собраний и громких лозунгов он говорил полушепотом, но так, что каждое слово врезалось в память. Коллеги говорили: «Брауде работает как часы, только часы эти показывают не время, а правду». Он не терпел суеты. Когда в редакцию журнала «Социалистическая законность» приносили статьи, полные энтузиазма, но пустые, он брал красный карандаш и оставлял лишь три строки. Он учил юристов не букве, а духу закона. Рассказывали, что он мог помнить детали дел десятилетней давности и поправлял свидетелей: «Вы тогда сказали не «переход права», а «передача владения», это разные вещи». И это было не занудство — это была его религия.